读到了马同儒先生创作的《兰州黄河楼赋》一文，经《兰州日报》发表后，人民资讯、凤凰网、中国甘肃网等媒体进行了转载，读后让人心潮澎湃，久久不能平静。其严谨的行文结构，精妙的语言特色，行文语气的跌宕起伏，涵盖当地人文历史和地理名胜等信息量之大之广，以及韵文的准确把握，让人望而兴叹!

精妙的联想，是言若志。该赋的开句，作者直接进入咏兰州黄河楼的命题，介绍了“斯楼以黄河而名”，起建于何时，以及所处的地理位置等，然而在作者的笔下，此楼不是一般人们想象的红楼碧瓦，雕梁画柱，她到底是什么样子呢?“矗立百米云头，泼黛疑是紫云”，又有如何呢?“庄重宏伟汉风，典雅雍容唐根”。“泼黛”：墨绿色，这里泛指黑色。其词出自于“群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。”([唐]顾况：《华山西岗游赠隐玄叟》)“紫云”：古以为祥瑞之兆。其词出自于“紫云澒洞千柱浮。”([宋] 范成大：《玉华楼夜醮》)因为兰州黄河楼始建于中唐，重建延袭汉唐风格，亦是名至实归。作者在赋中介绍她的特征和面貌时，并没有纠缠于只是为了写景而写景，而是联想到了人们对黄河楼文化生活的希企。从内涵上来讲，较好地诠释了黄河文化和丝路文化的厚重;从外延上来讲，更进一步地说明了黄河是具有五千年灿烂文明的博物馆。这正是耕植于内心的修养,无需装扮得自觉,才使“体物乃立赋之体，写志乃达赋之旨”，([清]林纾：《春觉斋论文》)才使作品上升到了一个高度的缘由。品读之时，让人通悟的是首段赋予了“黄河楼”以灵魂和使命，犹如战士严阵以待接受任务一样。作者基于对“黄河楼”像“擎锏雕塑”的联想，分别以“兰山”、“大川”、“河流”相托，以拟人的手法分别说事：“倚兰山兮，筋骨炼强，安得擎锏守四方”，以战士般的刚毅，朝夕驻守在河旁，担负起镇守一方的重任;“跨千川兮，血气方刚，历经风雨话苍桑”，越过千里河岸，看遍“雨露结稻浪，花蜂酿琼浆”的繁荣景象;“踩巨浪兮，大水汪茫，势若腾蛟挽大洋”，乘着“黄河之水天上来，奔流到海不回头”的气概，一马当先，勇于潮流。其对“兰山”、“千川”、“巨浪”的理解，与其说是对“兰州黄河楼”的要求，更不如说是对陇原儿女的殷切期望，坚定毅志，走出区域，与大洋外界接触，与时代同流。整体而讲，其赋作形成大合大收的笔调，采取比拟、衬托、借喻等写作手法，使人“闻其言而壮之”，([唐]韩愈：《送李愿归盘谷序》)达到了此处无声胜有声的效果。

繁博的形胜，是文如诗。兰州在西汉初年就命名为“金城”，是中原通达西域的中枢要地，从历朝历代之“旅望点题”、“戍旌高旨(高空)”，到“河旁伴老诸侯”等等，伴随着时空所遗留下来的古迹，以及历史文化和故事传说，可谓灿若星辰，妇孺皆知。正如此，浓墨形胜，必不可少。形胜是诗词歌赋创作中常见的手法，作者以兰州作为“带河山之险”、“居关口之喉”之地，正应了古人所讲的“其固塞险，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也”(《荀子·强国》)一样，从而体现了兰州文化的厚重。《兰州黄河楼赋》，采用大量的排比和对偶的句子，诸如“庄重宏伟汉风，典雅雍容唐根”、“看起居于九层之垒高，持平铺于千里之素练;听巍巍于祁连之响松，照煜煜于昆仑之长庚”、“青鸟飞来，红霞落滩”等等，从形式化的语言中跳出来，把浩瀚的典故化开，变成通俗易懂的话句，较好地达到了 “诗为赋心，赋为诗体”的作用。([清]刘熙载：《艺概·赋概》)此作一个最大特点是没有只是为了写景而写景，也没有被看到的某一处所困，而是趋于深层次的文化挖掘。通过对他的整个赋作通览对照，需要解释的话句较多，这里重点介绍诸如对“一人之中，山水为逢”的理解，它不仅仅像冯梦龙在《警世通言·王安石三难苏学士》中所说的人对人多点包容那样局限，更多的是指出了一个人以什么样的心境营造出属于自己“山水”的问题，想必每个人有着自己的领悟; 还有“一世之中，天下为任”的问题，关于对“天下”的理解，除了广义上具有“天下为任，闻道而安”的济世思想外，至少它还有狭义上的“苍生”“黎民”和“个体”等涵义，具体到每个人来说，自从来到这个世上，即在普天之下的芸芸众生中，就赋予了“正德厚生，臻于至善”的不同使命和任务。同时，超常提出了“一阳来复，芬馥清风以为兰。仓廪盈实，百物阜胜而为山。百花齐放，茂实英声是谓园”的哲学命题，其思辨能力无不跃然于纸上。如在“兰”、“山”、“园”的说理上，更多赋予了人们对艺术现实的感悟，诸如对“山”字的理解，它不在高，而在于一个“阜”字(富裕)，让人转换思维方式，更加珍惜现有的美好生活，同时要有防患于未然的思想。面对人们在精神生活的需求上，尤其是面对已经变化了的世界，为升华人们的思想境界，提供了它山之石的作用。

深情的怀乡，是说似诉。讴歌祖国，歌颂家乡是永恒的话题，作者以满腔的热忱，充满着对家乡的热爱。在他的词学专著《三上词话·词谱》卷中，在反映丝路文化和黄河文化的大量词作上，便能看到端倪。辞赋不是诗词，但近于诗词，对于声调有相当高的要求，既要押韵符合规范，又有体现阴阳顿挫。但凡朗朗上口的作品，音韵不时不在。基于作者长期对古音的研究，在创作辞赋作品中，仍然保持着严谨的治学态度。唐代边塞诗人参军岑参在《题金城临河驿楼》中，留下了描写兰州白塔山下临河驿楼的诗句:“古戍依重险，高楼接五凉。山根盘驿道，河水浸城墙。”时隔一千三百多年的今天，马同儒先生又为黄河楼留下了脍炙人口的壮丽诗篇，即《五绝·登兰州黄河楼》:“长河接漏天，隔岸宿飞烟。极目花分色，东风派雁还。”穿越时空，传承千古，今古对照，令人无限感慨。说到这里，毫不夸张地说，他不愧为军旅“黄河之子”，同时在赋作中，应用所学，以无与伦比的笔调，描写了家乡的富饶和美丽，如“以仁寿而白凤，于天斧而沙宫。以百合而居家，于玫瑰而钟情。”、“明宵有程兮，牵念这边光景热;渚洲蒿莱兮，只为鸭鹅满滩头。垅耕丰穰兮，十里八乡桃花雨;轻瞧波澜兮，九紫十赤滔水流。泥土涅槃兮，八千年陶罐沉醉;转袖催人兮，百十里滨河回眸”等等。同时，这些话句，既是文，又是诗;既工整，又对仗;既平仄，又押韵;既凝炼，又通俗，达到了出一力而倍三的效果，证明了古人所讲并非妄言，即“文贵简。”([清]刘大櫆《论文偶记》)尤其让人信心百倍的句子，诸如“逐春幽居兮，桅楼照应文溯阁;忽开洞天兮，斯文有主度春秋。”既是对古人遗产的珍惜和褒奖，也是激励人们自信力量的来源。大美的文章如山川，既葱茏，又起伏，蕴藏着无限的张力和神韵。

《兰州黄河楼赋》，继承了汉赋的追求句式骈偶而错落有致;藻饰用典而声律谐调;专注写景而借景抒情相一致。同时秉持时代特点，旧瓶装新酒，创作出了具有反映时代特征的作品，这是十分弥足珍贵的地方。马同儒先生《兰州黄河楼赋》的横空出世，为人们提供了一桌上好的文化大餐，是咀嚼不尽的文化营养品，是属于兰州黄河楼的光荣!